全国政协委员滕矢初:搞好地方文化 中国文化才能百花齐放

编辑:小豹子/2018-10-16 17:28

  地处中原的菏泽、济宁、商丘、开封、徐州、亳州、宿州等地号称是戏剧、曲艺之乡,民间戏曲文化十分繁荣,说书唱戏的民间艺人成群结队,各种戏剧、曲艺团体遍布城乡,几百年来,民间文化主要靠他们来传承,戏曲中所倡导的价值理念,影响一代又一代人。

  地处鲁西南的金乡县号称是个戏窝子,走进一看,的确不假。这天下午,在文化局门前的广场上,坐着几百口老人和孩子在听戏,一会是大鼓,一会是琴书,一会是莲花落子,演唱的多是一些反映孝道的小段,观众听的津津有味,不住发出喝彩声。在中原传统戏曲中,各种反应孝道的小段,不下几百种,如《拉荆笆》《介子推》《报母恩》《老来难》《华山救母》《慈母泪》《孝字当头》《劝世人》《郭巨埋儿》等,二十四孝几乎都编成了小段,反映现代生活的孝道小段也不少,在民间广为传唱。听观众说,一个星期都能听到好几场。也是这天下午离县城北郊不远的一个村子,县四平调剧团正在演出《小包公》。这家剧团恢复不到三年,是一个解散了几十年的剧团在党的文化政策的光辉照下重新组建,有的演员剧团解散时是二十岁左右的姑娘,现在已过半百了,成了剧团的台柱子。这家剧团一年承担五百多场的演出任务,上演的仍是一些传统的古装戏,反映新生活的戏很少,一个老导演说,能编导新剧的人才缺乏,培养年亲演员的任务更重,现在上演的戏不能适应广大观众的需要,大家都感到了很大的压力。中原地区各县大致情况差不多,可见民间戏曲到了一个恢复发展的时代,传承什么样的价值观,应引起方方面面的重视,引导好能更好为现实社会服务,引导不好,还会沉渣泛起,糟糠泛滥,低俗成风,给社会带来危害。

  中原传统戏曲,是我国传统戏曲的核心部分,是以传承儒家思想为主要内凤凰彩票官网(fh03.cc)容的文化,倡导仁、义、礼、智、信、忠、孝等思想,在中原传统戏曲中,无不打上忠君报国、杀身成仁、世事人伦、修身养性、道德理性、读书做官的思想烙印。

  就当前民间演出的内容来看,无论是舞台大戏还是曲艺长篇大书,主要是传统剧目,有些传统戏经过新编,顺应时代,充实新的思想理念,内容是健康的,积极向上的,起到潜移默化的教育作用。例如宿州坠子剧团在《鞭打芦花》的基础上新编历史剧《少年闵子骞》,传承的是孝道和仁爱思想,百善孝为先,孝敬父母爱护兄弟姐妹是优秀的传统思想,如果我们把这种思想延伸下来,关爱老人,帮助他人,爱党,爱国,爱民族……将亲情发扬光大,就是一种社会责任和义务,孝悌作为优秀的价值原则,转化为时代精神来传承,这是我们希望民间戏曲不断演化的最佳效果。

  在传统戏曲中,反映男女爱情的剧中较多,中国的三纲五常思想,男女是不能自行找婆家和爱人的,要有媒妁之言,父母之命,女子自行找婆家,被视为大逆不道,红杏出墙,是要被沉塘的,男人找女人也被视为道德败坏,战场招亲要杀头的,在传统戏曲中表现的男女爱情则多是叛逆的,可以说有一半以上的曲种,则反映了这一思想,像《穆桂英下山》《三请樊梨花》《呼延庆打雷》《薛仁贵征北》《杨文广征南》《杨家将》等等,都充满个人婚姻的传奇色彩,虽然也有《辕门斩子》的闹剧,但最后还是皆大欢喜,阵前招亲只要有利于打胜仗,对国家有利,元帅最后还是原谅了,杨门女将基本上都是阵前招亲成为杨门媳妇的。这就说明一个问题,历代的剧作家,首先考虑的是国家大局,只要符合国家大局,小过错是可以原谅的,甚至是有功的,历代的婚姻状况反映一个时代价值标准。恋爱自由、婚姻自主在今天看来,是一种正常的个人或家庭活动,受旧时代的影响的情况也时常出现,那已不是社会的主流。我们要从古人的婚姻观中,寻找健康的东西,树立正确的人生观和爱情观。

  在戏曲中,无论是长篇大书,还是舞台大戏,以及大量的说书唱段,多为等级制度辩护,对大户人家凤凰彩票网(fh643.com)的小姐和公子,多以正面形象出现,对丫环仆女和打杂活的下人,多以嘲讽的态度,这显然是不公正的;当然,戏曲中对恶少、恶奴也多有反映,多是鞭打的态度,这是叫人赞同的。各类曲艺对才子佳人的爱情生活,表现的淋漓尽致,对寻常百姓的爱情生活,很少表现,这显然是一大缺陷。

  曲艺大书《九死还阳传》,写的是四川公子苏宝同前往山东投亲,半路被家奴邱宝所害,邱宝抢去公子路费及信物冒充公子前往山东认亲;公子被人搭救,死而复生,吃尽苦头,一路要饭到山东,因无宝贝信物,被岳父陈中打出门外,无奈在城隍庙出家,托人送信到陈府,陈秀荣小姐以降香为名,前去城隍庙跟苏公子相会,陈小姐梳洗打扮完毕,小丫鬟扶着姑娘下楼门,二目留神望着姑娘,有这样一段唱词:

  青丝发黑莹莹,柳叶眉弯正正,杏子眼水灵灵,樱桃口红嘤嘤,糯米牙白生生,杨柳腰细宁宁,小金莲裹得咯噔噔,穿绣鞋订红缨,红缨里面藏蜜蜂,走起路来响叮咚,好比金玲碰银铃,大姑娘笑小媳妇哼。男人走路对八卦,女人走路古人名:头步宋王离开封,二步腊梅迎春风,三步三马三条线,走来桃园三弟兄,四步金刀闹林冲,五步走的杨宗保,六步又走穆桂英,七步云南花关索,伍子胥打马到临潼,九步走的潘必正,十步又走朱九同,十一步杠端吕蒙正,十二步是张生迎英英……

  下面一段是描写丫鬟走路的:

  小丫鬟使用的奴,身板生的像水桶,两只大脚穿毛翁,下楼梯霹雳扑通,好比驴叫母猪哼,烧熟的山芋猛一嘭,说话好比麻雀叫,笑声又像乌鸦惊,十三层楼梯走到底,地下留下一个坑……他们都是女流辈,为什么走路各不同?要说走路一个样,怎能分贫、贱、富、贵主对奴。

  我们从这两段唱词中可以看到,封建社会的等级制度对文化的影响。在人类社会已经进入文明时代,民主、科学、法制的推动,是社会变得人人平等,当然,等级制度在中国社会几千年,要想一下指根除,需要很长的时间,戏曲作为一种社会意识形态,要承担推动社会进步的责任,我凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)们在传承传统文化中,需要加工创新,剔除曹康,去粗取精,去伪存真,弘扬正义,把过去传统的价值观转化为新时代的价值观,人们在长期的优秀文化的熏陶下,逐步走向文明。

  在大量戏曲中,反映英雄人物的很多,例如《杨家将》《岳飞传》《响马传》《飞龙传》《单刀赴会》《徐延忠搬兵》《三枪定南唐》《刘金锭下南唐》《挑滑车》《花木兰》《火牛阵》《呼延庆打雷》《十二寡妇征西》《五梅七枪反唐转》《罗元征南》《八虎平西》等等,我们从这些曲艺长篇大书中,了解到一个个英雄人物,他们多是横刀立马、舍生取义的英雄,从说书人的口中,给我们展示的不少英雄人物,他们是国家的架海梁,没有了这些人物,国家的安全就不能保证。各类长篇大书在歌颂这些英雄人物时,过分强调了个人的作用,忽视了人民的作用,历史是英雄创造的也是人民创造的,一个国家的兴衰成败,是这个社会的制度所定,是民心所定,绝不是一两个英雄人物所决定的,岳飞可以说是个顶天立地的大英雄,连打胜仗,大有恢复山河之志,由于朝廷昏庸,社会政治环境已险恶,一腔热血化为东风,最后导致国家破碎,山河沦丧。

  传统戏曲中,往往也把绿林好汉、响马大盗当做英雄来歌颂,我们一定要区别对待,否则会把年轻人引向邪路,过去有少不看《水浒》,老不看《三国》之说,恐怕也是古人从中悟出一些道理。

  如何看待英雄,不同的时代有不同价值取向,我们要做科学地分析,主要看站在什么样的立场上,为国家利益,民族利益的英雄才是真正的英雄,否则就是匹夫之勇。传统戏曲中所歌颂的英雄,我们要做分析研究,赋予新的思想,为现实社会服务。

  忠君爱国思想也是传统曲艺表现的重要内容,这方面的剧中很多,像《包公案》《寇公案》《大红袍》《中红袍》《小红袍》《刘墉下南京》《于成龙》《诸葛亮七出祁山》等,这些剧种,表现的都是忠臣,他们的故事在民间广为流传,家以喻晓,这不能说不是传统戏曲在民间说唱的功劳,忠于君主,忠于国家,忠于人民是这些历史人物的主要特征,他们的高尚人格是值得今人学习的,他们对国家,对社会,对人民有高度的责任感,敢于担当,不惧权威,不怕杀头,敢于主持正义,人民爱戴他们,国家需要他们。忠诚信义,是传统文化中的精髓,我们应该很好地传承。

  在传统戏曲中,对明君是大加歌颂的,如汉代的刘邦、刘恒、刘启、刘秀,唐朝的李世民,宋朝的赵匡胤、赵祯,明朝的朱元璋,以及清朝的康熙、乾隆等,民本思想是他们的治国理念,水能载舟,也能覆舟,就是一种民本思想,也是中古代政治思想的重要部分,也是值得我们今天借鉴的。当然,古代君王所强调的民本思想是为了维护封建统治,我们今天宣扬的民本思想是为人民服务,共产党人所做的一切都是为了人幸福,民本思想就有时代意义,同一种价值观在不同的时代,其内涵有着本质的不同。

  不少戏曲对奸臣的批判,也很得人心,如《严海斗》《寇公案》《刘罗锅》《施工案》《杨六郎篡御状》《秦香莲》《下陈州》《皇王爷陈州私访》《隋唐演义》《孙斌和庞涓》《赵氏孤儿》《乾隆私访被害》等等,都是忠臣与奸臣斗争的故事。联想到我们今天的反腐败,主要目的是为了实现中国梦,实现两个一百年的奋斗目标,贪官污吏是时代前进的绊脚石,不加以根除,社会就不能健康的发展。学习中国古代廉政思想,对净化今天的和会环境有一定的现实意义。

  在传统戏曲中反映独立人格的剧种也很多,如《文天祥》《苏武传》《李陵碑》《关云长》等,文天祥留下人生自古谁无死,留取丹心照汗青的千古名句;苏武身陷大漠多年,不忘故土,历经千难万险回到祖国;关云长身陷曹营,曹操三天一小宴,五天一大宴,上马金下马银,甚至把女人送给他,也没有动摇关云长回到大哥身边决心。三军可夺帅,匹夫不凤凰彩票官网(fh03.cc)可夺志;富贵不淫,威武不屈;这些人对国家的赤诚,对民族的赤诚,对朋友的赤诚,舍生取义,为世代传送。

  我们传承优秀文化的目的,就是为了建立良好政治生态和社会生态,推动社会健康发展。(文/张亚璐 张树国)